Por
William Hendriksen
Leia Apocalipse 7.9-17
1. Sua Condição
Nunca será suficiente o bastante enfatizar que os
redimidos no céu, no momento entre sua morte terrena e sua completa
ressurreição, não tenham contudo atingido a última glória. Eles estão vivendo
no que geralmente é chamado de o estado intermediário, não contudo o estado
final. Embora, certamente, eles estejam serenamente felizes, a felicidade delas
não é contudo completa.
Sobre este assunto o Dr. H. Bavinck se expressa
como segue (minha tradução): A condição do santificado no céu, embora sempre
tão gloriosa, tem um caráter provisório, e isto por várias razões:
a.
Eles estão agora no céu, e limitados a este céu, e não contudo em posse da
terra que junto com o céu lhes foi prometida como uma herança.
b.
Além disso, eles estão privados de um corpo, e esta existência incorpórea não
é... um lucro, mas uma perda. Não é um acréscimo, mas uma diminuição do ser,
visto que o corpo pertence à essência do homem.
c.
E, finalmente, a parte nunca pode estar completa sem o todo. Somente se
relacionando à comunhão de todos os santos que a abundância do
amor de Cristo pode ser conhecida (Ef 3.18). Um grupo de crentes não pode ser
aperfeiçoado sem o outro grupo (Hb 11.40)�.
( Gereformeerde Dogmatiek , terceira edição, Vol. 4, págs.
708, 709)
Nisto nós estamos de comum acordo. Mas isso não
significa que entre este estado intermediário e o estado final (depois da
ressurreição) há um intervalo completo, um total contraste. Pelo contrário, da
mesma maneira que há em muitos aspectos imediatamente uma continuidade entre
nossa vida aqui e nossa vida no céu após à morte (veja, por exemplo, João
11.26; Apocalipse 14.13), então também há continuidade entre aquele estado
intermediário e o estado final. Estaria então definitivamente errado dizer à
respeito dos símbolos das Escrituras que descrevem o estado final que estes não
têm nada para nos falar à respeito do estado intermediário. A dourada Jerusalém
realmente pertence ao futuro mas também ao presente, até onde este presente
pressagie o futuro. (Esta é a posição que eu mantive em meu livro More
Than Conquerors, an Interpretation of the Book of Revelation ; veja
especialmente as páginas 238 e 243, a qual eu ainda apoio.)
Pensando nisto é então completamente legitimo usar
Apocalipse 7.9-17 como base para um estudo sobre o estado intermediário.
Agora, muitas das características achadas aqui em
Apocalipse 7 são de um caráter negativo. Nós aprendemos que os redimidos são
libertos de todo provação e sofrimento, de toda forma de tentações e
perseguição: nunca mais fome, sede, ou calor. Ainda, também há características
positivas. O Cordeiro é o seu Pastor. O Cordeiro conduz o rebanho dele às
fontes da água da vida. Esta água simboliza a vida eterna, a salvação. As fontes de
água indicam a fonte da vida, para que através do Cordeiro os redimidos tenham
uma comunhão eterna e ininterrupta com o Pai. Finalmente, o toque mais doce de
tudo: E Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima. Não só as lágrimas são
enxugadas, ou até mesmo enxugadas fora ; eles são enxugados fora dos
olhos, de forma que nada mais que alegria perfeita, felicidade, glória, doçura,
comunhão, vida abundante, sobre. E o próprio Deus é o Autor desta perfeita
salvação.
2. Sua Atividade
a. Eles descansam. Veja em Apocalipse
14.13. O corpo, certamente, está em repouso no sepulcro e espera o dia da
ressurreição. Mas a alma agora descansa da competição da vida, do trabalho
pesado, de se entristecer, da dor, de sua angústia mental e especialmente de
seu pecado!
b. Eles vêem a face de Cristo. Veja em
Apocalipse 22.4 (claro que, isto será verdade em uma sensação até mais completa
após a ressurreição). Os olhos dos redimidos (sim, até mesmo as almas têm
olhos; quem negará isto?) são dirigidos à Cristo, como a revelação da Trindade
de Deus. Aqui nesta vida terrena nossos olhos são desviados freqüentemente para
longe de Cristo. Desta forma, uma pessoa é lembrada como a famosa pintura de
Goetze (Menosprezado e Rejeitado dos Homens) em qual você nota como todos os
olhos são virados longe das dilacerações por lança e da coroa de espinhos do
Salvador. Mas no céu nosso Senhor será o mesmo centro de interesse e atenção,
porque ele será todo glorioso, e nós já não
seremos egocêntricos. Nós não poderemos virar nossos olhos para longe dele.
c. Eles ouvem. Eles não ouvirão os
coros gloriosos e hinos descritos no livro de Apocalipse? Cada um dos redimiram
não ouvirá o que todos os outros redimidos, ou que os anjos, e o que Cristo
lhes tem a falar?
d. Eles trabalham. Os seus criados o
servirão. Haverá uma grande variedade de trabalho, como está claro em tais
versículos como Mateus 25.21, e concluímos também em 1 Coríntios 15.41, 42.
Será um trabalho feito com bom grado, alegremente. Não diga
que este trabalho é impossível contanto que as almas estejam sem os seus
corpos. Os anjos - que também não têm nenhum corpo - não são enviados para realizar
tarefas?
e. Eles se regozijam. Porque toda
tarefa os estará assim satisfazendo completamente e restaurando, os redimidos
cantam enquanto trabalham. Este canto também irá, obviamente, ser diferente
após a ressurreição. Ainda assim, não é possível para almas louvar
Deus? Não é possível para os redimidos terem hinos em seus corações? Além
disso, eles entraram na alegria de seu Senhor !
f. Eles vivem. Até mesmo durante o
estado intermediário o redimido realmente está vivo. Eles não estão
sonhando. Nós não devemos conceber estas almas como sombras silenciosas que
deslizam por ai. Não, eles vivem e regozijam em uma comunhão abundante e
glorioso (sobre qual nós esperamos dizer mais tarde, no capítulo 13). Além
disso, é com Cristo que eles vivem. Onde quer que você o ache,
você os achará. Tudo que ele faz eles fazem (até
onde para eles é possível fazer). Tudo que ele tem, ele
compartilha com eles. Se você deseja provas veja em Apocalipse
3.12; 3.21; 4.4; cf. 14.14; 14.1; 19.11; cf. 19.14; 20.4.
g. Eles reinam . Eles compartilham
com Cristo em sua glória real.
Fonte: A Vida Futura
Segundo A Bíblia, William Hendriksen, Editora Cultura Cristã.
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